El Sumo
Pontífice Romano
¿ es Designio Divino ?
por Daniel Sapia
(Los textos del Catecismo
Católico se escribirán en AZUL,
los textos Bíblicos en ROJO)
Es indudable que el Poder Papal es uno de
los emblemas (el otro es la Mariología) de la Iglesia Católica Romana.
No podría existir dicha Iglesia si no se pudiera sustentar sobre la
supuesta autoridad conferida por Jesucristo al apóstol Pedro, y producto
de una "sucesión ininterrumpida" hasta el Obispo de Roma de nuestros
días.
Por
tal motivo es importante investigar, analizar y estudiar si dicha figura
gubernativa es en efecto un designio de Dios, o bien es un poder netamente
humano, ajeno a las Sagradas Escrituras.
La
Iglesia Católica Romana dice:
"En
el colegio de los doce Simón Pedro ocupa el primer lugar (Cf. Mc 3,16;
9,2; Lc 24,34; 1Co 15,5). Jesús le confía una misión única. Gracias a
una revelación del Padre, Pedro había confesado: "Tú
eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo".
Entonces nuestro Señor declaró: "Tú
eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del
infierno no prevalecerán contra ella"
(Mt 16,18). Cristo, "Piedra viva" (1P 2,4), asegura a su
Iglesia, edificada sobre Pedro, la victoria sobre los poderes de la
muerte. Pedro, a causa de la fe confesada por él, será la roca
inquebrantable de la Iglesia. Tendrá la misión de custodiar esta fe ante
todo desfallecimiento y de confirmar en ella a sus hermanos (Cf. Lc
22,32)"
Catecismo
de la Iglesia Católica N° 552.
"Lejos
de haber sido hostil al Templo (Cf. Mt 8,4; 23,21; Lc 17,14; Jn 4,22)
donde expuso lo esencial se su enseñanza (Cf. Jn 18,20), Jesús quiso
pagar el impuesto del Templo asociándose con Pedro (Cf. Mt 17,24-27), a
quien acababa de poner como fundamento de su futura Iglesia (Cf. Mt
16,18)..."
CIC
N° 586.
"Cristo,
al instituir a los Doce, "formó una especie de Colegio a grupo
estable y eligiendo de entre ellos a Pedro lo puso frente a él" (LG
19)"
CIC
N° 880.
"El
Señor hizo de Simón, al que dio el nombre de Pedro, y solamente a él,
la piedra de su Iglesia."
CIC
N° 881.
"El
Papa, obispo de Roma y sucesor de san Pedro, "es el principio y
fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la
muchedumbre de los fieles" (LG 23) "El Pontífice Romano, en
efecto, tiene en la Iglesia, en virtud de su función de Vicario de Cristo
y Pastor de toda la Iglesia, la potestad plena, suprema y universal, que
puede ejercer siempre con entera libertad" (LG 22; Cf. CD 2,
9)."
CIC
N° 882.
¿
Qué dice la Palabra de Dios, la Biblia ?
Antes
de considerar en forma particular el texto mediante el cual la Iglesia
Católica fundamenta la entrega de la Iglesia al apóstol Pedro (Mateo
16:18), veremos qué dicen las Sagradas Escrituras acerca de la figura de
un "Primado" o "Autoridad Principal" de
la iglesia de Cristo, especialmente en la época apostólica. Nada con
mayor autoridad que la propia palabra de Jesucristo.
Veamos...
"Y
llegó a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué
disputabais entre vosotros en el camino? Mas ellos callaron;
porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el
mayor. Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les
dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el
servidor de todos..." (Marcos 9:33-35 RVA1960)
(Jesús
advirtiendo a los DOCE apóstoles lo nefasto de pretenderse el principal o
"primado".)
"Entonces
Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se
enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.
Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera
hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que
quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo."
(Mateo 20:25-27)
"Antes,
[los Escribas y Fariseos] hacen todas sus obras para ser vistos por los
hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus
mantos; y aman los primeros asientos en las cenas, y las
primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las
plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí. Pero
vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro,
el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro
a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los
cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro
Maestro, el Cristo. El que es el mayor de vosotros, sea vuestro
siervo. Porque el que se enaltece será humillado, y el que se
humilla será enaltecido.." (Mateo 23:5-12)
El
apóstol Pedro nunca se enteró que fue el primer Papa
Otros
interesantes puntos de análisis los encontramos en lo registrado en las
Escrituras respecto del ministerio del apóstol Pedro. Allí no
solo podemos leer lo que el mismo apóstol escribió (1° y 2° carta),
sino que en otros libros también podemos encontrar importante
información acerca de la vida de este importante apóstol de Jesucristo. De acuerdo
a sus comentarios y actitudes, podremos inferir si Pedro realmente actuó
como primer Sumo Pontífice de la Iglesia Católica.
"Ruego
a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos,
y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de
la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que
está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no
como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino
siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de
los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.
Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y
todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad.."
(1° Pedro 5:1-5)
Es
llamativo como el mismo apóstol Pedro (supuestamente siendo Papa) se
coloca en igualdad de condiciones con el resto de los ancianos de la
iglesia. Además, critica el señorío sobre el rebaño (típico
de la Curia Vaticana). Y como si fuera poco, recomienda sujeción a los
ancianos y sumisión recíproca unos a otros (Curiosamente no menciona
"sujeción al Primado de la Iglesia")
"Entonces
toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán
grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre
los gentiles. Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió
diciendo: Varones hermanos, oídme..." (Hechos 15:12-13)
¿Quién
fue el que llevó la voz cantante y anunció las decisiones finales en el
concilio de Jerusalén (Hechos 15) ¿Pedro? No. Jacobo.
"Los
apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los
gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud...." (Hechos
15:23)
La
carta que se envió por medio de Pablo y Bernabé a Antioquía, resultado
del Concilio de Jerusalén, ¿por quién fue suscripta? ¿Por el
"Papa"? NO. Por los apóstoles, ancianos y hermanos.
"Pedro,
apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el
Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos según la
presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y
ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean
multiplicadas." (1°
Pedro 1:1-2)
"Simón
Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado,
por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente
preciosa que la nuestra: Gracia y paz os sean multiplicadas, en
el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús." (2°
Pedro 1:1-2)
Teniendo
oportunidad de nombrarse de acuerdo al cargo que "Jesús le había
dado", NO LO HIZO. ¿Desobediencia..? ¿Humildad..? ¿Temor..?
¿O será que entendió PERFECTAMENTE las palabras del Cristo en Mateo
16:18..?
¿
Permitiría un Papa ser reprendido en público ?
"Pero
cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de
condenar. Pues antes que viniesen algunos de parte de
Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y
se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión. Y en su
simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun
Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos. Pero
cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio,
dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los
gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?
(Gálatas 2:11-14)
¡¡
Que tremenda insubordinación por parte de Pablo ante el supuesto Papa !!
Al decir Pablo.. "...arrastrado por la hipocresía
de ellos.." ¿alcanza también a Pedro? ¿Podría Pablo
decirle hipócrita al Papa? De haber sido realmente Pedro el primer Papa,
el apóstol Pablo hubiera sido inmediatamente excomulgado. ¿Se imagina
usted al Cardenal Ratzinger diciéndole hipócrita en público al
Papa Juan Pablo II..?
Pedro
no es el apóstol mas nombrado en las Escrituras
A
pesar que algunas veces escuché este detalle de parte de apologistas
católicos como apoyo a la primacía de Pedro sobre los Doce, es
revelador el hecho que el apóstol PABLO es nombrado mas veces en las
Escrituras, a pesar de haber comenzado su ministerio mucho mas tarde que
el apóstol Pedro.
Si
buscamos mediante la concordancia el nombre Pedro y el nombre Pablo,
sorprendentemente obtendremos estos resultados:
Cantidad
de veces que es nombrado en las Escrituras
|
El ministerio de Pablo
comenzó 3 años después
|
Reina Valera
1960
|
Reina Valera
1995
|
Dios Habla Hoy
(interconfesional)
|
|
PEDRO
|
163 |
164 |
195 |
|
PABLO
|
165 |
165 |
220 |
También
podemos obtener un interesante perfil si consideramos la presencia
literaria que forma parte del Canon Neo-Testamentario.
Cantidad
de Cartas y Epístolas escritas, que son Escritura
|
PEDRO
|
2
|
1° Pedro, 2°
Pedro.
|
|
PABLO
|
13
|
Romanos,
1°Corintios, 2°Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colocenses,
1°Tesalonicenses, 2°Tesalonicenses, 1°Timoteo, 2°Timoteo, Tito, Filemón.
|
Pedro
no es nombrado SIEMPRE en primer lugar
Otro
argumento muchas veces escuchado, es el valor "revelador" que
posee el hecho de que Pedro sea nombrado primero, cuando se menciona a los
apóstoles. Inclusive este recurso es utilizado en el mismo Catecismo
católico N° 552 ("En
el colegio de los doce Simón Pedro ocupa el primer lugar (Cf. Mc 3,16;
9,2; Lc 24,34; 1Co 15,5...")
"Antes
por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio
de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión (pues
el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión, actuó
también en mí para con los gentiles), y reconociendo la
gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran
considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra
en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y
ellos a la circuncisión." (Gálatas
2:7-9)
No
solo Pedro es nombrado en segundo lugar, sino que Pablo lo reconoce
en igual nivel que a Jacobo y a Juan. Si bien importantes (considerados
"columnas"), a los 3 en igualdad.
¿
Fue "infalible" Pedro ?
Las
siguientes palabras, de los labios de Pedro, negaron el corazón mismo del
evangelio cristiano, declarando que Cristo no necesitaba ir a la cruz:
"Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto [la muerte en
la cruz] te acontezca" (Mateo
16:22) El Señor respondió: "¡Quítate de delante de
mí, Satanás!" (v. 23)
Aquí estaba la declaración ex cátedra inicial de Pedro a toda la
iglesia (que está registrada en La Biblia) sobre fe y moral (trata del
medio de salvación), y esto no era infalibilidad, sino herejía.
En
el capítulo siguiente, Pedro comete otro grave error, con otro
pronunciamiento hereje. Coloca a Cristo en el mismo nivel con Moisés y
Elías:
"Señor... si quieres hagamos aquí tres
enramadas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías"
(Mateo 17:4). Esta vez es Dios mismo que desde el cielo reprende al
"nuevo Papa": "Este es mi Hijo amado,
en quien tengo complacencia; a Él oíd" (v. 5)
Más
tarde, temiendo por su vida, Pedro niega con juramento y maldiciones que
conocía a Cristo. De nuevo una declaración sobre "fe y moral",
a toda la iglesia, al negar a Cristo mismo.
|
|
La
naturaleza anti-bíblica del cargo papal le da al hombre que lo ocupa un
poder aun mayor que el de un tirano político. Y tanto la oportunidad como
la tentación de abusarlo se aumenta inmensurablemente cuando el hombre se
considera infalible, algo que ningún gobernante civil se atrevería a
reclamar hoy.
Para
poder ver el efecto devastador de atribuir semejante autoridad suprema a
un mero hombre, solo se necesita observar la reacción servil de los que
tienen la fortuna suficiente de conocer al Papa en persona, de estrecharle
la mano o de tocarlo. Puede observarse el desbordante entusiasmo de las
decenas de miles de personas que se reúnen cuando el Papa hace acto de
presencia personal. En el servil reconocimiento de la infalibilidad hay
una identificación indeseable de los fieles católicos romanos con el
poder papal. Es una identificación que engendra, aún entre los miembros
comunes de la Iglesia, un orgullo enceguecedor y destructor de pertenecer
a "la Iglesia mas antigua y mas grande... la única verdadera, fuera
de la cual no hay salvación". Dicho engreimiento hace a los
católicos, devotos insensibles a lo que de otra forma serían los
evidente fracasos en su Iglesia, y los mantiene en su poder.
(Dave Hunt - "A Woman Rides
the Beast" - Harvest House Publisher - 1994)
|
¿
Cuál es, entonces, el Cimiento o Fundamento de la Iglesia ?
El
apóstol Pablo ya se había encontrado con que era necesario aclarar este
interrogante. En su primera carta a los Corintios, escribe acerca de ciertas
disensiones y contiendas que se habían producido en la Iglesia (1°
Corintios 3:3), ya que algunos decían "Yo soy de Pablo..", y
otros decían "Yo soy de Apolos..". Está claro que reinaba la
confusión respecto al líder a quien seguir. Pablo les aclara que
ellos nada son. Que ellos solo llevaron el mensaje (vv.5-6). Y seguidamente
y en forma contundente, responde la pregunta que encabeza este punto:
"Nadie
puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo"
(1° Corintios 3:11)
Como
si hubiera sido poco claro, reitera: "Así que, ninguno
se gloríe en los hombres, porque todo es vuestro: sea Pablo,
Apolos o Cefas (Pedro),
sea el mundo, la vida o la muerte, sea lo presente o lo por venir. Todo es
vuestro, y vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios"
(1° Corintios 3:21-22)
Cualquier
edificio tiene UN SOLO FUNDAMENTO o base o cimiento. El resto es parte de la
estructura.
"Así
que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos,
y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el
fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra
del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien
coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en
quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el
Espíritu." (Efesios 2:19-22)
"...edificados
sobre el fundamento de los apóstoles y profetas..."
Pregunto: ¿Cuál es el fundamento "plantado" por los
apóstoles y profetas?
¿Ellos mismos... o Jesucristo?
"Apacienta
mis corderos..."
Otro
texto que recurrentemente es citado es el que encontramos en Juan 21, donde
Jesús, en 3 oportunidades, le pide al apóstol Pedro que apaciente Su rebaño.
El catolicismo romano entiende con este pedido un claro mandato de Cristo a
Pedro para que "se haga cargo" de la Iglesia. Pero.. ¿qué pasaría
si esta misma misión la tuvieran cada uno de los discípulos que en la
iglesia han recibido dones (Efesios 4:11-12) por parte del Espíritu Santo para la obra del
ministerio y la edificación del cuerpo de Cristo (la iglesia (ekklesía) - el
rebaño)?
Por ejemplo, podemos ver lo que acabo de mencionar de boca del apóstol
Pablo en su discurso de despedida en Mileto, ante los ancianos de la iglesia
"Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos
vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi
rostro. Por tanto, yo os protesto en el día de hoy, que estoy limpio de la
sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. Por
tanto, mirad por vosotros, y por todo
el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos,
para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
sangre." (Hechos 20:25-28)
También es
interesante leer Hebreos 13:17
El
famoso texto de Mateo 16:18
La
Iglesia Católica Romana utiliza este texto para demostrar la veracidad
escrituraria del designio del apóstol Pedro por parte del Cristo, como
PIEDRA sobre la cual edificaría Su iglesia.
"Y
yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi
iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella."
(Mateo 16:18)
...entendiendo
que dice: "Tú eres Pedro, y sobre ti, Pedro, edificaré mi
iglesia." Pedro sería la roca sobre la que se edificaría la Iglesia
(CIC N° 552, 586, 881)
Hay
varios problemas con esta interpretación. El primero es que alguien que
leyera el evangelio de Mateo en griego, el idioma original del Nuevo
Testamento, no llegaría a la conclusión inmediata de que Pedro era la roca.
Las palabras que escogió Jesús son de trascendental importancia. Aunque el
nombre Pedro significa roca (Petros), Jesús no dijo "Tú eres Pedro (Petros),
y sobre esta roca (Petros) edificaré mi iglesia." Lo que Jesús dijo,
fue: "Tú eres Pedro (Petros), y sobre esta roca (Petra) edificaré mi
iglesia."
La
palabra que Jesús escogió para referirse a ROCA es PETRA, que se
refiere a un sustantivo femenino que significa MASA DE ROCA. Esta misma
palabra griega (petra) la podemos encontrar en Mateo 7:24-25, Marcos
15:46, Lucas 6:48, 1°Corintios 10:4, 1°Pedro 2:8.
La
palabra que Jesús escogió para referirse a Pedro es PETROS, que es de
género masculino y significa "canto rodado" o piedra
suelta. La misma palabra griega es solamente utilizada una vez más en el
Nuevo testamento. Específicamente en Juan 1:42 ("Y
mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado
Cefas (que quiere decir, Pedro)." Juan 1:42)
Lo
que Jesús le dijo a Pedro podría traducirse: "Tú eres una Piedra,
y sobre este Fundamento Sólido edificaré
mi Iglesia"
|
|
Nuevo
Testamento
Interlineal
Griego-Español
Francisco Lacueva
Texto griego de Nestle
Editorial clie
1984 - Barcelona, España
|
Para
determinar mejor la interpretación, el lector debe fijarse en el CONTEXTO del
citado versículo. Tal vez allí esté la clave de porqué Jesús utiliza dos
palabras distintas, y a qué se refiere cuando dice "...y
sobre esta ROCA edificaré mi iglesia,.."
Dice
Mateo 16:13-18
"Viniendo
Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos,
diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Ellos
dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno
de los profetas. El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy
yo? Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente. Entonces le respondió Jesús:
Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni
sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te
digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y
las puertas del Hades no prevalecerán contra ella."
El
contexto de Mateo 16:13-18 no es acerca de Pedro sino acerca de Jesús. Cuando
Pedro contestó correctamente la pregunta respecto de la identidad de Jesús,
el Señor recalcó: "Bienaventurado eres, Simón,
hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre (ningún
hombre), sino mi Padre que está en los cielos"
(Mateo 16:17). El discernimiento de Pedro acerca de la verdadera identidad de
Jesús era una revelación de Dios. En este contexto, Jesús, formando un
juego de palabras, dice: "Tú eres Pedro, y sobre
esta roca edificaré mi iglesia." (Mateo 16:18).
El
contexto favorece la interpretación de "esta
roca" como algo que se refiere a la revelación y su
contenido. En otras palabras: el Señor Jesús como "el Cristo, el
Hijo del Dios viviente" (Mt. 16:16) sería la roca sólida sobre
la cual descansaría la fe cristiana. Toda la doctrina y práctica se
fundaría sobre él, Cristo.
También
sería importante considerar la siguiente sutileza: Todas las enseñanzas
básicas y pautas doctrinales fundamentales del Evangelio de la Gracia de
Dios, están perfecta y claramente mencionadas a lo largo de TODA la
Escritura. Inclusive son nombradas en varias oportunidades, por escritores
distintos.
Es
llamativo, sin embargo, que la supuesta "entrega" de la Iglesia a
Pedro esté solo mencionada (y para ser sinceros, en forma poco clara) en el
evangelio según san Mateo. Es muy extraño que "tan importante
acontecimiento" no sea nombrado por los evangelistas MARCOS y LUCAS.
Porque si bien describen el momento en que se desarrolla dicha
conversación, ninguno de los dos (ni Marcos ni Lucas) registran la tan supuesta
"entrega" a Pedro de la Iglesia de Cristo. (Para tener en cuenta)
Como
hemos visto, ni siquiera el texto que es utilizado como "central" en
la defensa del papado por parte de la Iglesia Católica, tiene unívoco
criterio. Todo lo contrario, hemos mostrado y demostrado que dicho pasaje no
sustenta la idea de que Cristo fundó Su iglesia sobre Pedro, sino mas bien,
sobre la revelación de fe de Pedro, o sea, sobre CRISTO, EL
HIJO DE DIOS VIVO.
Sorpresa
final ...
Hemos
mencionado la posición de la Iglesia Católica, que, basándose
fundamentalmente en las palabras de Cristo de Mateo 16:18: "Tú
eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia..."
considera a Pedro como el primer Papa. Todo esto, producto de que la Iglesia
Romana entiende y acepta que la ROCA ES PEDRO.
¿Qué
pasaría si la misma Iglesia Católica afirmara que la ROCA es la REVELACIÓN
DE PEDRO, y NO Pedro? Bueno, en principio no solo quedaría sin sustento
la hipótesis de "Pedro-Papa" sino que además aparentaría una
seria contradicción entre 2 textos del Catecismo.
Por
un lado, el Catecismo dice:
"En
el colegio de los doce Simón Pedro ocupa el primer lugar (Cf. Mc 3,16;
9,2; Lc 24,34; 1Co 15,5). Jesús le confía una misión única. Gracias a
una revelación del Padre, Pedro había confesado: "Tú
eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo".
Entonces nuestro Señor declaró: "Tú
eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del
infierno no prevalecerán contra ella"
(Mt 16,18). Cristo, "Piedra viva" (1P 2,4), asegura a su
Iglesia, edificada sobre Pedro, la victoria sobre los poderes de la
muerte. Pedro, a causa de la fe confesada por él, será la roca
inquebrantable de la Iglesia. Tendrá la misión de custodiar esta fe ante
todo desfallecimiento y de confirmar en ella a sus hermanos (Cf. Lc
22,32)"
CIC N° 552.
"El
Señor hizo de Simón, al que dio el nombre de Pedro, y solamente a él,
la piedra de su Iglesia."
CIC
N° 881.
Pero por otro, el Catecismo Católico
dice:
"Movidos
por la gracia del Espíritu Santo y atraídos por el Padre, nosotros
creemos y confesamos a propósito de Jesús: "Tú
eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo" (Mt
16, 16). Sobre la roca de esta fe, confesada por san Pedro, Cristo
ha construido su Iglesia. (Cf Mt 16, 18; san León Magno, serm. 4, 3;
51, 1; 62, 2; 83, 3)"
CIC N°
424.
En
algún Foro de discusión en el que he participado, un fiel católico trató
de explicarme mi error, argumentando que en realidad, lo que dice el Catecismo
N° 424, es que la ROCA a la que se refiere es LA FE DE PEDRO.
Mi respuesta fue que lejos de aclarar la situación,
la complica. Ahora ya no tenemos 2 posibles interpretaciones,
sino 3. Porque gracias a esta "nueva" interpretación, la ROCA
puede ser CRISTO, la ROCA puede ser PEDRO y la ROCA puede
ser LA FE DE PEDRO.
¿Sobre
cuál de estas 3 ROCAS piensa usted que está edificada la Iglesia del Dios
Viviente?
Escrito
está
"Acercándoos
a él [Jesucristo],
piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, pero para Dios escogida
y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados
como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también
dice la Escritura: "He
aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa;
el que crea en él, no será avergonzado". Para vosotros, pues, los que
creéis, él es precioso. En cambio para los que no creen:
"La piedra que los edificadores desecharon ha venido a ser la cabeza
del ángulo"..." (1°
Pedro 2:4-7)
"Por
eso, Jehová, el Señor, dice así: "He aquí que yo he puesto en
Sión por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de
cimiento estable..." (Isaías
28:16)
"Porque
nadie puede poner otro fundamento que el que
está puesto, el cual es
Jesucristo.."
(1° Corintios 3:11)
"¿Por
qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo
digo?
(Los dos cimientos
- Lucas 6:46-49)
Que
Dios te bendiga
Daniel
Sapia
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